memo-x

Berita, komentar, dan fitur terbaru dari The Memo X

Sukarno: Ditakdirkan untuk Gagal – I | ekonomi politik

sOkarno adalah seorang negarawan, orator, revolusioner, dan nasionalis Indonesia. Ia menjabat sebagai presiden pertama Indonesia dari tahun 1945 hingga 1967. Di antara para pemimpin Muslim pada periode pasca-kolonial, Sukarno adalah pembangkang yang paling vokal terhadap kontrol kolonial/imperial.

Sebelum menjadi presiden, ia adalah seorang pemimpin terkemuka pergerakan nasional Indonesia pada masa penjajahan. Dia menghabiskan lebih dari satu dekade dalam tahanan Belanda sampai dia dibebaskan oleh pasukan Jepang yang menyerang dalam Perang Dunia II.

Sukarno digambarkan oleh salah satu penulis biografinya, CLM Penders, sebagai “bapak tanah air, simbol Indonesia, inspirasi yang memimpin rakyatnya keluar dari tawanan.” Dia memang salah satu dari sekelompok orang terpilih selama abad ini, termasuk Mustafa Kemal (Ataturk), Gamal Abdel Nasser, Kwame Nkrumah, Jawaharlal Nehru, Ho Chi Minh dan Ayatollah Khomeini dan lainnya, menurut wartawan, memiliki apa yang digambarkan Max Weber sebagai “karisma”.

Mosaik budaya Indonesia memberikan latar yang sempurna bagi seorang pria yang menjadi ciri khas Sukarno.

Sekitar 87,5 persen dari 188 juta penduduk Indonesia setidaknya secara nominal Muslim, mewakili hampir seperlima dari populasi Muslim dunia. Sementara itu, Indonesia memiliki campuran komunitas etnis yang berbeda yang tersebar di lebih dari 13.667 pulau, terbentang dalam rantai sepanjang 3.000 mil. Terlepas dari perbedaan-perbedaan ini, Sukarno mampu memberi orang Indonesia rasa identitas bersama.

Ideologi Sukarno menyatukan nasionalisme, agama, dan komunisme. Ia kemudian dikenal sebagai Nasakom – akronim berdasarkan kata-kata Indonesia NASionalisme (nasionalisme), Agama (agama), dan KOMunisme (komunisme). Patut dicatat bahwa kepenulisan intelektual Sukarno (Nasakum) kontras dengan situasi yang diresapi oleh struktur kolonial. Sistem pemikiran dan tindakan yang dikemukakan oleh Sukarno menjadi alasan utama pencopotannya dari kekuasaan dalam kudeta yang dipimpin oleh Suharto.

READ  RACH untuk membiayai ekspansi Indonesia melalui investasi EGAT

Bernhard Dahm, penulis biografi Sukarno lainnya menjelaskan: “Demokrasi terarahnya, berdasarkan karisma dan persuasi, sangat bergantung pada loyalitas PKI. [the Communist Party] Dan tentara sebagai dua blok kekuatan terorganisir terbaik di negara ini. Namun, loyalitas ini diragukan sejak awal, karena kedua kelompok, sebagai pewaris politik yang bersaing, saling memantau aktivitas satu sama lain dengan ketidakpercayaan yang semakin besar. Baik perjuangan anti-imperialis yang sengit maupun Nascom tidak dapat menjembatani kesenjangan antara kedua sumber kekuatan ini dan organisasi-organisasi massa yang berkumpul di sekitar mereka. Kemungkinan-kemungkinan tersebut merupakan hambatan alami dalam membentuk persatuan di antara sistem politik Indonesia yang beragam. Sukarno tidak berhasil dalam misinya tetapi perjuangannya layak mendapat pengakuan. Jelas bahwa perjuangan lebih menentukan status seorang pemimpin daripada kesuksesan.”

Sebelum melanjutkan, tampaknya tepat untuk mempertimbangkan kehidupan awal Sukarno untuk memberikan konteks bagi kebijakan anti-kolonialnya.

Sukarno lahir di Jawa Timur pada tahun 1901 dari ayah Muslim Jawa dan ibu Hindu Bali. Namanya, menurut Sukarno dalam otobiografinya, berasal dari Karna, seorang pahlawan pejuang dalam Mahabharata. Pada tahun 1916, ayahnya, yang seorang guru, mengatur agar dia bersekolah di sekolah menengah Belanda dan tinggal bersama Haji Omar Said Tjokroaminoto, presiden Jamiat Serakat Islam (Masyarakat Islam). Didirikan pada tahun 1912, Tjokroaminoto adalah gerakan massa nasional pertama di Indonesia. Pada tahun 1921, ketika Sukarno berangkat ke Sekolah Tinggi Teknik di Bandung, sayap kirinya telah bergabung dengan Partai Komunis (PKI). Sukarno, pada waktu itu, tetap dengan Sarikat Islam yang menyatakan pandangannya pada tahun itu sebagai berikut: “Setelah kondisi yang tepat tercapai dan parlemen kita tercapai …, Sarikat Islam harus tetap menghentikan aktivitasnya, tetapi pekerjaan harus dilanjutkan untuk konsolidasi demokrasi Islam di Indonesia dan penghancuran kapitalisme.”

READ  Pentingnya Katholik yang Diabaikan di Asia – The Diplomat

Baginya, persatuan masalah nasional adalah yang terpenting. Adapun referensi Sukarno tentang Islam, otobiografinya mengungkapkan bahwa ia menganggapnya sebagai perwakilan dari kepercayaan kepada Tuhan, “Saya telah berpikir dan berbicara banyak tentang Tuhan. Meskipun negara kita mayoritas Muslim, konsep saya tidak hanya berakar pada Tuhan Islam. .. Saya tidak melihat Yang Mahakuasa adalah Tuhan yang berpribadi. Menurut cara berpikir saya, kebebasan bagi umat manusia termasuk kebebasan beragama.”

Selama studi Sukarno di Bandung, ia sangat dipengaruhi oleh Dr. Tjiptu Mangonkusumu dan lainnya yang menganjurkan kemerdekaan penuh dari Belanda. Tak lama setelah kelulusannya pada tahun 1928, Sukarno menerbitkan esai tiga bagian tentang Indonesia Muda, anggota Kelompok Studi Bandung, berjudul “Nasionalisme, Islam dan Marxisme” di mana ia menyerukan kerja sama yang erat di antara para pendukung ini. Arus politik dalam perjuangan melawan penindasan kolonial.

Gaya berpikir membatasi peluangnya untuk sukses. Sebelum saya mencapai kesimpulan yang menyedihkan, saya akan mengubah pandangan saya tentang hubungannya dengan Pakistan dan dukungan tegas yang diberikan Sukarno kepada Pakistan selama perang tahun 1965.

Hubungan Pakistan dengan Indonesia berkembang pesat selama era Ayub Khan. Selama Perang Indo-Pakistan pada tahun 1965, Indonesia menawarkan untuk campur tangan secara militer dalam konflik dengan menyerang dan merebut Kepulauan Andaman dan Nicobar untuk membuka front kedua dan mengurangi tekanan terhadap Pakistan di Kashmir dan Punjab, yang kemudian coba diatasi oleh India. Operasi Gibraltar. Ada konteks perasaan emosional Indonesia untuk persahabatan dengan Pakistan.

Selama Revolusi Nasional Indonesia, pendiri Pakistan, Muhammad Ali Jinnah, mendorong tentara Muslim yang bertugas di Angkatan Darat India Inggris untuk berkolaborasi dengan pejuang kemerdekaan Indonesia dalam perjuangan mereka melawan penjajahan Belanda di Indonesia. Akibatnya, sekitar 600 tentara Muslim meninggalkan Angkatan Darat India Inggris, mempertaruhkan nasib mereka, dan pergi ke Indonesia untuk berperang. Dari 600 tentara ini, 500 tewas dalam pertempuran itu. Para korban selamat kembali ke Pakistan atau terus tinggal di Indonesia.

READ  Pemilik sekolah selancar di Bali dengan cemas menunggu kedatangan turis asing dalam waktu dekat

Jinnah juga memerintahkan penahanan pesawat Belanda di Karachi Air Station. Mereka tiba di sana setelah mendapat izin dari Inggris. Pesawat-pesawat ini membawa senjata ke Jakarta untuk memperkuat benteng pertahanan dan persediaan senjata Belanda dalam perang melawan Republik Indonesia. Jinnah juga mengirimkan 100 prajurit infanteri dari angkatan bersenjata Pakistan ke Indonesia untuk mendukung perang gerilya melawan Belanda.

Sebagai pengakuan atas bantuan tentara Muslim Pakistan, Indonesia memberikan penghargaan Perang Kemerdekaan kepada pejuang sukarelawan dan penghargaan tertinggi Adipura kepada Muhammad Ali Jinnah setelah kematiannya pada perayaan Yubileum Emas Indonesia pada 17 Agustus 1995.

(Mengikuti)


Penulis adalah seorang profesor di College of Liberal Arts di
Universitas Beaconhaus Nasional, Lahore